[人文通史] 北斗星及妖星

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13 0 C站 发表于 2017-3-15 23:19:01
首先介绍北极星。在我国古代,由于北极星的特殊位置,人们把整个北极区域看成了王权的象征。也就是三垣(读音yuán),三垣即紫微垣、太微垣、天市垣各垣都有东、西两藩的星,左右环列,其形如墙垣,故曰为“垣”。

    正中央是紫微垣,外面分别太微垣和天市垣。紫微垣是三垣的中垣,居于北天中央,所以又称中宫,或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思。而正中的北极星当然就是上帝了(太一、昊hào天上帝、天皇大帝、皇天上帝)。

    有了皇帝,也自然少不了代表后宫、庶子、太子、妃子的星名。紫微垣左右垣墙共十五颗星,这就是天宫的宫墙。每颗星都由周、汉时期的官名所命名,像丞相、侍卫官、辅弼、少尉等。在垣墙外,还分布着供皇宫中使用的一些设施,皇上吃饭要有御厨,这里有天厨和内厨两个厨房,皇上休息有天床,关押犯人有天牢,上厕所有天厕,与文人功名有关的有个文昌宫……真是人间有什么,天上就有什么。著名的就是北斗七星也在这里。

  太微垣是三垣的上垣,位居于紫微垣之下的东北方,北斗之南。太微即政府的意思,星名亦多用官名命名,例如左执法即廷尉,右执法即御史大夫等。天市垣是三垣的下垣,位居紫微垣之下的东南方向。它以帝座为中枢,成屏藩之状。天市即集贸市场,《晋书?天文志》中云:“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具,经营内容的市场命名,如,《晋书?天文志》云:帝座“立伺阴阳也”,斛和斗“立量者也”,斛用以量固体,斗则用以量液体,列肆“立宝玉之货”,是专营宝玉的市场,车肆“主众货之区”,是商品市场,市楼“市府也,主市价、律度、金钱、珠玉”等。

  北斗七星对应道教崇奉的七位星神――北斗七星君。北斗中第1至第4星为魁,第五至第七为杓(biao),合而为斗。第1-7颗分别叫天枢、天璇、天玑(机)、天权、玉衡、闿(开)阳、摇光。《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也;第二天璇星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星,则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也;第六闿阳星,则北极星之魄灵也;第七摇光星,则天关星之魂大明也。

   除上述七名外,又记有另外七个名称,曰:“开阳重宝,故置辅翼,易斗中曰北斗:第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉贞,第四曰文曲,第五曰禄存,第六曰巨门,第七曰贪狼。古代很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说:“北斗七星,所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车。

  关于北极和北斗七星有个比较古老的故事就是:紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事。传说斗姆元君原为龙汉年间周御王的妃子,名叫“紫光夫人”,明哲慈慧,“誓尘劫中已发至愿,愿生圣子,辅佐乾坤,以裨造化。”神话传说她在春天百花荣茂的某个时候,在后院游戏,到了金莲花温玉池边,进去洗澡,“忽有所感,莲花九包应时开发,化生九子。其二长子是为天皇大帝,紫微大帝;其七幼子是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星。或善或恶,化导群情。”运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。

所谓“七政”,据《索隐》引《尚书大传》,指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说,自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事的否泰皆由北斗七星所决定。

贪狼星   

    是南北斗中最复杂,且最不易了解的一颗星。它属木,主祸也主福,是寿星,也是财星。所以个性很难捉摸,好酒色、赌博,作事没有耐性.乙酉年己丑月庚子日,五行属金水,星宿是貪狼星。今日星宿是贪狼星。贪狼、七杀与破军星既命盘上位於三合宮位,合称杀破狼,代表命运转捩點。贪狼主欲望,而且善变,本无善恶之分,貪狼見七杀则刑,遇破军则迷,逢禄存则吉.七杀、贪狼、破军三星在命盘上永远相互会照,主改革开创,破旧立新及强劲的冲刺力。

武曲星 

    属辛金,是北斗第六颗
    属阴火,北斗第三颗星,为次桃花星。  

巨门星

     属阴水,北斗第二星,主是非,口舌,性好猜忌、疑惑,不合群,喜特立独行。

破军星

    属癸水,是北斗星,亦为将星,衝锋陷阵,不下于七杀,但是,在人生的变化,远较七杀为大,个性急躁,好胜是其缺点。 禄存星
    属己土,是北斗星。主财,有逢凶化吉的功能。
    属癸水,是北斗星,主科甲功名。

七杀、贪狼、破军——杀、破、狼

    “杀  

破狼”是紫微的一种命格,是七杀、破军、贪狼三颗星。 W4[V}s5u    古代那些征战沙场的大将军,多半是属于这种命格。杀破狼座命的人一生飘迫,大起大落,却有着一举成名的英雄体质。

    “杀破狼”最早见于易经,属于紫薇斗数,在命理学中,七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时,就是所谓的“杀、破、狼”格局。

    “七煞星”、“破军星”、“贪狼星”,七煞为搅乱世界之贼;破军为纵横天下之将;贪狼为奸险诡诈之士。此三星一旦聚合天下必将易主无可逆转!

    “杀破狼”是紫微的一种命格,是七杀、破军、贪狼三颗星。古代那些征战沙场的大将军,多半是属于这种命格。杀破狼座命的人一生飘迫,大起大落,却有着一举成名的英雄本质(或者枭雄,谁知道呢!)。

   “ 杀破狼”星系表示着一种动荡和变化。杀破狼喜动不喜静,格局好者,动中得才降福,格局差者,动中逢灾破财。正所谓“树欲静而风不止”。

    紫微斗数中有108颗星,但是最重要的只有14颗主星,就是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。这十四颗主星会分别座落在先天命盘中的十二宫位,而落在命宫中的星即为命宫主星,这颗星就代表每张先天命盘的主要个性特质,影响个人的行为与命运。

    「七杀星」古书称之为「将星」,在十四颗主星之中,个性最強,勇于任事,但又会逞強好胜。明朝流寇张献忠,曾立七杀碑:「天生万
物以养人,人无一德以报天,杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀!」让人怵目惊心。  

    「破军星」古书称之为「耗星」,這個「耗」,代表破坏力、消耗力。在十四颗主星之中,个性最冲动,变化性最強。 >
    「贪狼星」是一颗足智多谋的星曜。贪狼主祸福、欲望,与七杀、破军成为固定的组合,称为「杀、破、狼」。

    “妖星”

    主要指那些给人带来灾害的变异之星。《左传·昭公十年》:“居其维首,而有妖星焉,告邑姜也。”唐孔颖达疏:“有妖异之星焉,以将死之妖告邑姜也。”妖星种类繁多,一般多由五星之精流散而成。《晋书?天文志》引《河图》云:“岁星之精流为天桔、天枪、天猾、天冲、国皇、及登、苍彗;荧惑散为昭旦、蚩尤之旗、昭明、司危、天搀、赤彗;填星散为五残、狱汉、大贲、昭星、绌流、旬始、蚩尤、虹鲵、击咎、黄彗;太白散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起、白彗;辰星散为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕艇、惊理、大奋祀、黑彗。”此外,《隋书?天文志》称为“离妖”的,尚有天锋、烛星、蓬星、长庚、四填、地维臧光、女帛、盗星、积陵、端星、昏昌、莘星、白星,菟昌、格泽、归邪、{氵蒙}星等等。各类妖星,形状不一,出现的时间、方位不同,预示的灾异亦异。

    “天冲”,又名“冲星”,状如人,苍衣赤首,不动。星占家以之为妖星之属,谓系岁星之精流散而成,其出现乃臣谋主、武卒发的征兆。《晋书?天文志》:“天冲,出如人,苍衣赤头,不动。见则臣谋主,武卒发,天子亡。”《隋书?天文志》:“天冲,状如人,苍衣赤首,不动。主灭位。又曰,冲星出,臣谋主,武卒发。又曰,天冲抱极泣帝前,血浊雾下天下冤。”“蚩尤旗”,又名“蚩尤之旗”。类彗而后曲,象旗。星占家以之为妖星之属,谓系荧惑之精流散而成,其出现为王者征伐四方、兵起、有丧之征兆。《史记?天官书》:“蚩尤之旗,类彗而后曲,象旗,见则王者征伐四方。”《集解》引孟康曰:“荧惑之精也。”晋灼曰:“《吕氏春秋》曰,其色黄上白下。”《晋书·天文志》:“六日蚩尤旗,类彗而后曲,象旗。或曰,赤云独见。或曰,其色黄上白下。或曰,若植灌而长,名曰蚩尤旗。或曰,如箕,可长二丈,未有星,主伐枉逆,主惑乱,所见之方下有兵,兵大起,不然,有丧。”

    “昭明”,又名“笔星”,大而且白,形状犹如三足之机,机上有九彗上向。星占家亦以之为妖星之属,谓系荧惑之精流散而成,其出现为起兵、多变的征兆。《史记?天官书》:“昭明星,大而白,无角,乍上乍下。所出国起兵:多变。”《集解》引孟康曰:“形如三足机,机上有彗上向,荧惑之精。”《隋书 ? 天文志》:“荧惑之精,流为析旦、蚩尤其、昭明、司危、天搀……三曰昭明者,五星变出于西方,名曰昭明,金之气也。又曰,赤彗分为昭明。昭明灭光,象如太白,七芒,故以为起霸之征。或曰,机星散为昭明。又曰,西方有星,望之去地可六丈而有光,其类太白,数动,察之中赤,是谓西方之野星、名曰昭明。出则兵大起。其出也,下有丧。出南方,则西方之邦失地。或曰,昭明如太白,不行,主起有德。又曰,西方有星,大而白,有角,目下视之,名曰昭明。金之精,出则兵大起。若守房、心,国有丧,必有屠城。昭明下则为天狗,所下者大战流血。”

    “司危”,星大而白,如太白。星占家以之为妖星之属,谓系荧惑之精流散而成,是天子以不义失国而豪杰纷起的征兆。《史记·天官书》:“司危星,出正西西方之野。星去地可六丈,大而白,类太白。”《集解》引曰:“星大而有尾,两角,荧惑之精也。”正义:“司危者,出正西西方分野也。如太白,去地可六丈,见则天子以不义失国而豪杰起。”《晋书·天文志》:“十曰司危,如太白,有目。或曰,出正西,西方之野星,去地六丈,大而白。或曰,大而有毛,两角。或曰,类太白,数动,察之而赤,为乖争之征,主击强兵。见则主失法,豪杰起,天子以不义失国,有声之臣行主德。”

    “五残星”,或简称“五残”,又称“五锋”。状类辰星,星表有青气如晕,有毛。星占家以之为妖星之属,谓系填星之精流散而成,其出现为五分毁败之征,大臣诛亡之象。《史记?天官书》:“五残星,出正东方之野。其星状类辰星,去地可六丈。”《索隐》引孟康云:“星表有青气如晕,有毛,填星之精也。”《正义》:“五残,一名五锋,出正东方之分野。状类辰星,去地可六七丈。见则五分毁败之征,大臣诛亡之象。”《隋书?天文志》:“填星之精,流为五残、六贼、狱汉、大贲、熠星、绌流、菇星、旬始、击咎。一曰五残。或曰,旋星散为五残。亦曰,苍彗散为五残。故为毁败之征。或曰,五残五分。亦曰,一本而五枝也。期九年,奸兴。三九二十七,大乱不可禁……出则兵大起。其出也,下有丧。出则东方之邦失地。又曰,五残出,四蕃虚,天子有急兵。或曰,五残大而赤,数动,察之有着。又曰,五残出则兵起。”

    “旬始”,一作“营始”。出于北斗星旁,状如雄鸡。星占家以之为妖星之属,谓系填星之精流散而成,其出现当为臣乱兵作、诸侯呈虐的征兆。《史记?天官书》:“旬始,出于北斗旁,状如雄鸡。其怒,青黑,象伏鳖。”《集解》引徐广曰:“蚩尤也,旬,一作营。”又引李奇曰:“怒当音帑。”晋灼曰:“帑,雌也。或曰怒则色青。”《晋书?天文志》:“十五日旬始,出北斗旁,如雄鸡。其怒有青黑,象伏鳖。或曰,怒,雌也,主争兵。又曰,黄彗分为旬始,为立主之题,主乱,主招横。见则臣乱兵作,诸侯虐,期十年,圣人起伐,群滑横恣。或曰
,出则诸侯雄鸣。”

    “天狗”,状如大奔星,有声,其下止地,类狗。星占家以之为妖星之属,谓系太白之精流散而成。为千里破军杀将、兵大起、国易政之兆。《史记?天官书》:“天狗,状如大奔星,有声,其下止地,类狗。所堕及,望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处,上兑者则有黄色,千野破军杀将。”《集解》引孟康曰:“星有尾,旁有短彗,下有如狗形者,亦太白之精。”《晋书?天文志》:“天狗,状如大奔星,色黄,有声,其止地,类狗,所堕,望之如火光炎炎冲天,其上锐,其下员,如数顷田处。或曰,星有毛,旁有短彗,下有狗形者。或曰,星出,其状赤白有光,下即为天狗。一曰,流星有毛,见人面,堕无音,若有足者,名曰:狗。其色白,其中黄,黄如遣火状,主候兵讨贼。见则四方相射,千里破军杀将。或曰,五将斗,人相食,所往之乡有流血。其君失地,兵大起,国易政,戒守御。”

    “枉矢”,类流星,色苍黑,蛇行状,望之如有毛。星占家以之为妖星之属,谓系辰星之精流散而成,是以乱伐乱的征兆。《史记·天官书》:“枉矢,类大流星,蛇行而苍黑,望之如有毛羽然。”《晋书?天文志》:“枉矢,类流星,色苍黑,蛇行,望之如有毛,日长数匹,著天,主反萌,主射愚。见则谋反之兵合射所诛。亦为以乱伐乱。”

    “蓬星”,又名“王星”。大如二斗器,色黄白,状如夜火之光,星占家以为妖星之属。《晋书’天文志》:“蓬星在西南,长数丈,左右兑。出而易处。星见,不出三年,有乱臣戮死。又曰,所出大水大旱,不谷不收,人相食。”《隋书?天文志》:“蓬星,一名王星,状如夜火之光,多即四、五,少即一、二。亦曰,蓬星出西南,修数丈,左右锐,出而易处。又曰,有星,其色黄白,方不过三尺,名曰蓬星。又曰:蓬星状如粉絮,见则天下道术土当有出者,布衣之土贵。天下太平,五谷成。又曰,蓬星出北斗,诸侯有夺地,以地亡,有兵起。星所居者,期不出三年。又曰,蓬星出太微中,天子立王。”“地维咸光”,又名“地维藏光”。星出四隅,如月始出。星占家以为妖星之属,为乱者亡,有德者昌的征兆。《史记?天官书》;“地维咸光,亦出四隅,去地可三丈,若月始出,所见,下有乱;乱者亡,有德者昌。”《晋书·天文志》:“二十一曰地维藏光,出四隅。或曰,大而赤,去地二三丈,如月始出。见则下有乱,乱者亡,有德者昌。”

    “端星”,星出四隅,大而赤,察之中黄,数动。星占家以为妖星之属,谓系五星气合之变,为兵大起之兆。《隋书·天文志》:“端星者,五星气合之变。出与金木水火合于四隅。又四隅有星,大而赤,察之中黄,数动。长可四丈,此土之气效于四季,名曰四隅端星,所出,兵大起。”又四隅各有野星,五残为东方野星,六贼为南方野星,司危为西方野星,狱汉为北方野星,此“四野星”出非其方,均其下有兵之兆。《史记·天官书》:“五残星,出正东,东方之野,其星状类辰星,去地可六丈;六贼星,出正南,南方之野,星去地可六丈,大而赤,数动,有光;司危星,出正西,西方之野,星去地可六丈,大而白,类太白;狱汉星,出正北,北方之野,星去地可六丈,大而赤,数动,察之中青。此四野星所出,出非其方,其下有兵,冲不利。”
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