[野史八卦] 伍子胥为什么会成为涛神

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25 0 C站 发表于 2017-3-15 21:24:35
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伍子胥


  

  =端=午=节=有=赛=龙=舟的习俗,有两种说法,一说是纪念屈原,一说是纪念伍子胥。屈原才华横溢,忠君爱国,但是却屡遭谗言陷害,最终投江而死。人们为了寻找、纪念他而形成了龙舟竞渡。这种说法反映的是人们的一种主动行为。纪念伍子胥的说法和屈原相反,是人们的一种无奈行为。据说吴王夫差逼迫伍子胥自杀,伍子胥恚恨,驱水为涛,以溺杀人。伍子胥因此而被称之为涛神。成了神还杀人,而且是一些无辜之人,所以伍子胥这个涛神又是个恶神。
  在春秋时期的卿相当中,伍子胥的功劳成就都应该算得上是佼佼者,他辅佐两代吴王,打败了比自己强大的楚国,几近灭亡了心头之患越国,使吴国一时称霸天下。然而,人们称赞那个时代的人,往往是管仲、范蠡,而伍子胥的名声和他的才能功绩却很不成比例,那么,伍子胥为什么会成为恶神呢?
  伍子胥的父亲叫伍奢,他是楚国太子建的老师。太子建还有一个老师,名叫费无忌。这个费无忌本事学问都不大,太子很不喜欢他。费无忌知道即便是将来太子建当了国王也没有自己的好,就经常造谣中伤太子建。公元前527年,楚平王委派费无忌给太子到秦国娶亲。这个女子非常漂亮,费无忌就使了个怀,撺掇楚平王自己留下,另给太子建娶了一个媳妇。这个秦女和楚平王生了一个儿子,名字叫做熊珍。费无忌进一步中伤太子,说他对父亲夺走妻子不满,在外掌握军权,大量结交诸侯,时时想着带兵打进国都。这个楚平王原来就是在外带兵,后来打进国都当得楚王,听了费无忌的话非常相信,于是就把太子的老师伍奢叫来责备一番。伍奢知道这是费无忌在使坏,就说:“大王为什么要因为一个小人而疏远自己的亲骨肉呢?”费无忌就说,如果让伍子胥就这么回到太子身边,肯定是马上就会造反。楚平王就把伍奢关进了监狱。然后派司马奋扬把太子召回来,准备一起杀掉。太子听到了风声,逃奔到了宋国。
  费=无=忌=继=续=使坏,说伍奢有两个儿子,如果不将他们杀死,将来必然会成为楚国的祸害。于是建议楚王用计把他们召回来,说是回来就免了他们父亲的罪,不回来就杀了他们的父亲。伍奢对平王派来的使者说:“伍尚(大儿子)为人宽厚仁慈,叫他,一定能回来;伍员为人桀骜不驯,忍辱负重,能成就大事,他知道来了一块儿被擒,势必不会回来。”这话儿有点儿劝谏警告的意思,那意思是说,您如果一定要听从小人的谗言,我的那个能成大=事=的=小=儿=子=会给您带来麻烦。楚平王不听,仍然派人去召伍奢的两个儿子。楚平王是以伍奢的名义召回兄弟两个的,伍尚就打算回去。伍员字子胥,他对哥哥说:“楚王召我们兄弟,并不是打算让我们的父亲活命,是担心我们逃跑,产生后患,所以,他这是用父亲作为人质来欺骗我们。我们一旦到达都城,必然会和父亲一道被处死。这对于父亲没有任何益处,相反,我们还不能够为父亲报仇了,这样的去死,没有任何意义。不如我们逃走,到别的国家,借助别国的力量为父亲报仇。”哥哥伍尚说:“我知道这样去了最后也不能保全父亲的性命。可是,这是父亲的召唤,他是为了一线生机召唤我们,如果不去,将来如果不能报仇雪恨,是会被天下人耻笑的。”然后对兄弟说:“你逃走吧,你能为父亲报仇,我前去陪伴父亲赴死。”于是,伍尚随同使者回到国都,伍子胥逃跑了。他们的=父=亲=听=到=小=儿子跑了,说:“楚国君臣将苦于战火了。”伍尚一进入都城,楚平王立刻就将他们父子杀害了。
  伍子胥成名发展的地方是吴国,来吴国之前却经过了一番辗转艰难。这当中经历了太子建的死,还有那个比较有名的过韶关一夜白了头,过江时遇到的那个芦中人等经历,这些事件每一次都几乎丧失了生命。到了吴国,吴王僚刚刚当上国王,而他的堂兄公子光当将军。伍子胥通过公子光的关系求见吴王。
  吴国和楚国是邻国,也是敌对之国,相互间攻伐不断。有一次,因为边界纠纷,吴王僚派公子光带兵攻打楚国边城,攻克后凯旋归来。伍子胥借此机会劝说吴王僚,说楚国是可以打败的,应该再派公子光带兵攻打楚国。公子光却对吴王说:“伍子胥劝说大王出兵攻打楚国,是为了给父兄报仇。我们攻打楚国未必能够获胜,我们不能为了替人报私仇而出兵。”古代将军只有通过打仗才能获得土地官爵等封赏,公子光却劝吴王不要出兵,这有悖常理,所以,伍子胥知道了公子光有异志。因此,伍子胥寻找了一个名字叫做专诸的刺客推荐给公子光,自己到了乡下隐居了起来。
  五年以后,楚平王死了,他和秦女生的那个儿子名字叫做熊珍的做了楚王。吴国想趁着楚国国丧攻打楚国,结果却被楚国出兵截断了后路,军队不能回国。趁着国内空虚,公子光就用专诸暗杀了吴王僚,自立为王,这就是吴王阖闾。阖闾一上台,马上把伍子胥召了回来,任命为行人,和他共同策划国事。
  阖闾九年(前506),吴国发动了大规模的对楚战争。在此之前,吴国曾经和楚国发生过几次小规模的战争,都取得了胜利,因为楚国依然强大,伍子胥和孙武都没有让吴王阖闾继续把战争进行下去,而是适可而止,养精蓄锐,等待时机。到了这一年,楚国将军囊瓦贪财,弄得楚国的附属国唐国和蔡国都很怨恨,就联合唐国和蔡国的军队一起攻打楚国。楚国的统兵将领囊瓦除了贪财,没有多少才能,根本不是孙武、伍子胥等人的对手,结果经过五次战役,吴国军队就攻进了楚国的都城郢都。楚昭王弃城而逃。
  吴国军队进入郢都以后,从国君到兵士,都进行了一系列兽性的行为。吴王住进了楚王宫,大臣住进了大夫之家,士兵在城中烧杀抢掠,郢都城内到处是一片血雨腥风。尤其是伍子胥,因为平王已死,他的儿子楚昭王又捉拿不到,就把楚平王的坟墓挖开,拖出他的尸体,亲自鞭打了三百下才停手。挖开楚平王的坟墓,对尸体进行侮辱,虽然这是吴王阖闾批准的,《史记·楚世家》却说这是因为伍子胥的缘故。
  伍子胥因为仇恨的怒火太旺,已经被烧昏了头,烧的失去了理智。这对伍子胥名声来说是一个致命伤,无论是古代还是今天,都不会被大多人所接受。在古代,这是一种非君子行为,在现代,这是一种心理扭曲的病态不文明行为。在《史记·吴太伯世家》中,记载着是伍子胥和伯噽都参与了鞭尸行为,为什么没有人谴责伯噽呢?很明显,伯噽是一个贪财卖主的坏人,是一个献媚的佞臣,这样的人所做的为人不齿的坏事罄竹难书,鞭尸这种事情发生在他身上根本就算不上是多大一会事儿。而伍子胥竟然会和伯噽一道干出这种人所不齿的事情,真是应了那句话:让人怎么说他好呢?
  古人讲究恩怨分明,有仇必报,如果有仇不报,那就不能称之为“君子”。但报仇雪恨,只能是针对活着的人,人死了,债烂了,仇恨也随着带走了,即便是带不走,那也应该让他的子孙来还,无论如何是不能波及死人的,即便是这个人死有余辜也是如此。楚平王死了,应该让他的灵魂得到安息,即便是惩罚,也是应该由地下的神灵来进行。伍子胥要报仇,可以对着楚昭王(熊珍),不应该对着楚平王。即便是到了后世,这种情况也不应该发生。燕国的骑劫代替乐毅到齐国为将,他要挖开即墨城外齐国人的坟墓,以便瓦解齐国人的斗志,结果是引来了齐国人的同仇敌忾,田单一战将他打败;刘邦为了打败项羽,编造了项羽挖掘秦始皇坟墓的谎言,惹得天下人痛恨项羽。当时的形势,天下人恨秦始皇恨的咬牙切齿,但刘邦的这个谣言一造,天下人照样看不起项羽,为什么?这就是在古人看来,挖坟掘墓这不是人干的事情,何况是鞭尸!
  伍子胥和申包胥是好朋友,伍子胥当年逃跑的时候,申包胥并没有捉拿他。但是,当伍子胥说要颠覆楚国的时候,申包胥说他一定保存楚国。为什么会是这样?对于申包胥来说,楚王杀你的父兄,你逃跑,或者将来报仇,都可以理解,也符合当时那个时代的君子所为,我不阻拦你逃跑,是尽朋友之义。但你要颠覆国家,我只能为国家尽忠。所以,当伍子胥的鞭尸行为发生以后,申包胥派人对他进行了谴责,说:“您这样报仇,太过分了!你原来是平王的臣子,亲自侍奉过他,如今弄到侮辱死人的地步,这难道不是丧天害理到了极点吗?”面对这样的谴责,伍子胥不敢正面回答,他说:我就像太阳要落山的时候走路,路途还很遥远,所以,我只能“倒行逆施”。在这儿,我们清楚地看到,伍子胥的这种行为,就是倒行逆施。
  后来,伍子胥又辅佐下一代吴王打败了越国,为先王阖闾报了一箭之仇。但是,这个因为伍子胥冒死相争才当上太子的夫差,竟然赐给他属镂剑,逼迫他自杀了。夫差赐死伍子胥,当然有政见不一致、伯噽从中谗言等原因,但他鞭打国君尸体(这在当时为以下犯上)的行为,无疑也是原因之一。现在有的文艺作品写到夫差要杀伍子胥,直接骂他是“鞭尸贼”,这种揣测并不是一点儿也不沾边,这说明伍子胥有这个“短”让人家揭。
  伍子胥被吴王赐死,临死前他嘱咐自己的门客说:“你们一定要在我的坟墓上种植梓树,让它长大能够做棺材。”这话包含的意思是,等到我坟墓上的树可以做棺材了,吴国就会灭亡。他接着说:“你们要挖出我的眼珠悬挂在都城的东门楼上,来看看越寇怎样进入都城,灭掉吴国。”然后自杀。吴王听到这番话,大发雷霆,就把伍子胥的尸体装进了皮革袋子里,漂浮在江中。
  在对待伍子胥的问题上,民间也是敬畏并存,即不忘记他的功,也不讳言他的恶。
  吴国人同情他,在江边给他修建了祠堂,还把修建祠堂的那座山叫做胥山。但是,伍子胥又被称之为涛神(又称波神),常常在长江、钱塘江、舜江上为恶,倾覆舟船,溺杀过往旅客。老百姓只好在年年在伍子胥的忌日举行重大祭祀活动,以便保佑江上安全。又相传这天是端午日,在先秦时代,人们普遍认为五月是个毒日,五日是个恶日,这天奸佞当道,五毒并出,在这天的祭祀都是祈福祛恶,为什么会选择这么一个时机祭奠伍子胥?这和纪念屈原不同,人们划着龙舟是为了寻找,并不是祈求。中国的神仙实有其人的不少,可是大部分都是善神,如和伍子胥同时代的范蠡,人们把他奉之为财神,是人们认为,范蠡可以给人们带来财富,不会给人民带来灾难。还有那个并不算成功的庞涓,也被后世人称之为做豆腐的祖师爷,也不为恶。伍子胥成为波神,溺杀过往江水之人,难道不是说他有太多的戾气吗?如果说他是死得太冤,岳飞比他还怨,为什么没有成为恶神?
  后世有人自比管仲乐毅,实际上,伍子胥的才能功绩一点不比这两人逊色,为什么没有人自比伍子胥呢?除了人们不愿意像他一样得不到一个好结局,应该和他的这个鞭尸行为有关。如此说来,伍子胥的鞭尸行为毁了自己一世英名。这种变态心理催生的非理性行为,不可能为人们所效法和赞赏。而他这样做的原因,就是被仇恨塞满了头脑,从而扭曲了一个正常人的心灵。
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