[野史八卦] 梁山众将死亡顺序之谜

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24 0 C站 发表于 2017-3-15 21:24:11



革命理想主义者——公孙胜
公孙胜的的离开几乎是必然的,因为他历史上曾经选择主动脱离组织,历史问题没有交待清楚,此时组织上对他是否信任,这还是个大问题。不过我们今天要谈的不是公孙胜离不离开的问题,而是公孙胜为何是第一个离开的问题。
公孙胜是老资格的梁山元老,历经晁盖、宋江两朝不倒,非但不倒,而且还一直位列梁山革命集团领导核心层,最终在宋江自甘堕落为朝廷走狗、以众兄弟的鲜血染红自己的顶子时飘然出走。公孙胜是梁山的政坛长青树,最终全身而退,肯定有其独到之处。
我一直认为公孙胜是革命理想主义者。他并不好财,晁盖、宋江及众将多次送他金银都推之不受,他参与劫生辰纲,是为了获得革命的启动资金,而不是李逵般的“大碗喝酒、大块吃肉”。他第一次离开梁山,就是在宋江上山之后。那次出走事件,我认为是他已经看出了宋江不是个好鸟,与自己的革命理想有所分歧,于是借探母之机返回二仙山跟随罗仙人继续深造。但是即使公孙胜在看清了宋江的为人之后,对于自己昔日的战友们还是放心不下,在打高唐州时再度出山,显示了其对革命战友的同情心理。
除此之外,也很有理由怀疑“忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次”这把戏就是他一手操作的,毕竟他是这49名道士之中的一员,很难想象没有他这样的一个被神化了的人物,宋江怎么能如此完美的泡制这一子虚乌有的事件。也就是说,公孙胜同学长期从事梁山的领导工作,对于宋江的一些装神弄鬼的东西很是了解的,像那些什么九天玄女之类的事件,瞒别的粗人可以,瞒他这个半仙可不行。在北宋特别是徽宗时期,道教是第一大宗教,群众基础深厚,公孙胜利用其道士的身份,在神化宋江,包括神化这一百零八人是上应天宿方面,是比较不受怀疑的,这对于凝聚众多有着封建迷信思想的老粗们是很有作用的。
上面说过了,公孙胜同学是有着革命理想主义、浪漫主义的牛人,其个人能力也超强,宋江和他的关系,肯定是互相利用、互相防范的作用。公孙胜虽然与吴用并列梁山上的执掌机密军师,但吴用早已倒向宋江,而公孙胜同学一直与宋江保持着若即若离的关系,这从领导核心宋江的角度上来看,这就很令人生厌了。
厌烦是厌烦,但是宋江是拿他没办法的。一则公孙胜的实力在那摆着,暗算不起作用,二则公孙胜是革命元老,说话还是算用的,所以当公孙胜看不惯宋江而选择主动离开的时候,宋江也装模作样挽留一番,实际上两个人都心知肚明,只是大家没有明着反目。历史上也可以找到参照物,同盟会元老黄兴同学就与孙中山同学一度以“孙黄”并称,但1914年因政见不合,黄兴拒绝加入孙中山组建的中华革命党,远赴美国,这样孙黄双方眼不见心不烦,实际上这有点类似于公孙胜和宋江的关系了。
连国民党都有左、右派之争呢,何况梁山众将?所以说公孙胜第一个离开宋江,是他最先看清楚了宋江的本质,反正辽国也破了,自己仁至义尽,所谓道不同不足以与谋,再也不愿意与以宋江为首的反动统治者同流合污,撤了算了,而宋江也落个心静,双方心照不宣,好聚好散。所以,聪明人一定要学会激流勇退。然而,激流勇退说说容易,做到却难,公孙胜同学因为是有特殊身份的牛人,所以他做到了,实际上历史上像这样一直处于政治权力核心而又能全身而退的人物还是如凤毛麟角般的稀少的。
公孙胜死后,讣告称:梁山革命集团的优秀成员,久经考验的替天行道主义战士、无产阶级革命家、军事家、战略家,长期担任梁山军政重要领导人职务的杰出领导人,梁山统一战线的优秀工作者,梁山第二、三届军事委员会常委、原掌管机密副军师。
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    民主人士——金大坚、皇甫端、萧让、乐和
《水浒传》中交待,这几个人是被宋徽宗、蔡京、王都尉留用的,从一开始就没有出征方腊。
简单说一下这几个人的特长。
金大坚是刻字的高手——大伙儿想想,在今天,玩篆刻的是不是都是艺术家?同时玩篆刻不仅要求懂字,而且还要求对文学有极深的理解,比如说“章法”就不是一般梁山上的大老粗所能理解的。所谓章法,是一个字或一个组字在印面上排列的艺术,比较复杂而变化多端,是篆刻艺术中最重要的一环。如果一方印光有熟练的刀法而无高明的章法,必无佳作可言,金大坚号称玉臂匠,在这方面肯定比较有造诣,所以金大坚同学必定是一个高级知识分子。
皇甫端同学也是有特殊才能的人,会相马,会医马。在冷兵器时代,骑兵是作为战略兵种存在的,也就是相当于当今世界的坦克。我们换位思考一下,要是有个人非常了解坦克的,在坦克研究上面有独到的见解,那么绝对是某型号主战坦克的总设计师了,是享受国务院特殊津贴的人才,而皇甫端同学就是那个年代的坦克总设计师。从这个角度上来说,皇甫端同学在那个年代也是一个不多得的高级知识份子。
萧让更不必说了,圣手书生,书法上和北宋书法大家蔡京有得一拼的,也必是高级知识份子。
有点例外的是乐和。乐和同学小牢子(监狱下层管理员)出身,只因大家看到他唱得好,都叫他“乐叫子”。所以说乐和是当时的流行歌手,稍微拔高一点就是歌唱家、音乐家,甚至文艺家,只是不知道乐和是不是唱主旋律的。音乐的作用是不可小视的,据说中国抗战时期,至少有20万首抗战歌曲在不同的地区、不同的人群中流行,当然比较著名的就是《大刀向鬼子头上砍去了》、《太行山上》了,听着很是振奋人心。在战争年代,战地文工团是很受欢迎的,可以很大地提高部队的作战士气,电视剧《激情燃烧的岁月》、《八路军》都有提到。从这个角度上来说,乐和同学的存在,对于梁山上的大老粗们单调的吃饭喝酒砍人的生活确实是起到不可缺少的调和作用。
总的来说,他们都有一个共同的特点,就是都是高级知识分子,或者是知名度较高的公众人物。我之前的一个帖子提到,“知识越多越反动,越没文化越革命”,也就是说,如果按照这个规律来排序的话,以上四人,基本上也是梁山上的文化程度中名列前茅的人物了。
舆论是把双刃剑,利用好了可以使广大劳动人民听信于己,比如说臭名昭著的戈培尔同学就很擅长搞这一套,而利用不好了反而会伤了自己,如《汤姆叔叔的小屋》没被禁,就引爆了美国南北战争。俺们中国呢,自从秦朝开始这方面就做得比较好,所以中国古代文字狱一直屡见不鲜。在帝王的专制统治下,“文字狱”的历史就是中国知识份子的思想被压制和阉割的历史,也是中国的愚民教育史。
我们知道,他们是在宋江甘为朝廷鹰犬时离开的,也就是说梁山革命集团还算是“正义之师”的话,此时完全成了“反动派了”。我们假设这四人都是有着良知的知识分子,那么他们对宋江的所作所为肯定是有所不满的,大家原来的革命对象就是朝廷,此时反而为朝廷卖命,这时大家的思想工作就很难做了。
对于大伙儿的思想波动,宋江以其出色的思想政治工作教育是完全可以将大家玩弄于股掌之上的,但这只是对于广大大老粗们而言的,对于公孙胜和以上四位高级知识份子使用这种教育,显然用处不大--大伙儿都是明白人,骗谁呢你?
所以,这些知识份子就大有成为民主人士的可能,民主人士一般反战意识比较强烈,特别是对于内战——比如宋江对方腊的战争。知识分子拿枪杆子不行,却善于把舆论当作武器,很容易把政局搞得鸡飞狗跳,上下不得安宁。统治者要的是什么?要的是“稳定压倒一切”,只要不出乱子,一切好说,而知识分子对于民间意识形态的影响力是最令统治者头疼的一个问题,所以,为了封住这些在社会上有相当影响力的民主人士的口,当年老蒋就经常干些暗杀之类的事情,闻一多、李公朴都是这么被国民党特务给暗杀掉的。
所以老人家教导俺们要对知识分子进行一场“思想改造运动”,改造得好了,就留下来,改造不好的,思想上消灭不了,就从肉体上进行消灭吧。总之,在中国,中国知识分子要是想活命,要么就闭嘴,要么就当上所谓的“御用文人”,为反动统治歌功颂德。其实御用文人也不好当,除了在人格上要向统治者摇头摆尾之外,还要早请示、晚汇报,一不小心说错了话站错了队表错了态,离玩完就不远了。从这个意义上来说,这四位老大,就是被宋江暗杀掉的民主人士,他们往往死在革命胜利的前夜,或者革命刚刚胜利的时候。
金大坚死后,讣告称:伟大的无产阶级艺术家。
皇甫端死后,讣告称:梁山兽医工作的开创者和奠基人。
萧让死后,讣告称:伟大的无产阶级艺术家。
乐和死后,讣告称:伟大的无产阶级艺术家、歌唱家。
本篇之后,梁山一百单八将,损失五人,仅剩下一百零三人。
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    “历史遗留问题”缠身的宋万
宋万同学第一个战死,很多人已经有了定论了,比方说,他和杜迁是在征方腊中第一个和最后一个战死的头领,代表着王伦时期的梁山超级元老的地位低下,也有人说梁山一百单八将是上天的妖魔鬼怪下凡,杜迁、宋万分别为“地妖星地魔星”,妖魔都完了,意味着梁山革命集团的彻底完蛋。我在这儿稍稍拔高一点儿,认为宋万的死,是由因其“历史遗留问题”造成的。
宋万,其实比杜迁上山还迟一点,是梁山一百单八人里第二个上山的。梁山泊的局面就是由王伦和杜迁开创的,随后宋万才赶到加盟,不过这并不妨碍宋万和杜迁相提并论,这从他们俩的排名、星宿、绰号甚至姓名上来看都比较相近:宋万是排名82,杜迁是排名83,星宿一个是地妖星一个是地魔星,绰号呢一个叫云里金刚一个叫摸着天,一听都是傻大高个,姓名呢一个是杜迁一个是宋万,有理由怀疑杜迁是“杜千”的笔误,这样杜千和宋万才能对得上号嘛。
这时这儿就能看出问题了,为何是后参加革命的宋万比先参加革命的杜迁排名还要高?这是件比较奇怪的事情。回头看看梁山小夺泊时的排名,当时杜迁是比宋万高的,而最终大聚义时宋万不知道怎么回事,又被安排到杜迁头上去了。
杜迁、宋万排名上的安排虽然比较蹊跷,但也足以说明他们俩无论是谁不招人待见,除了梁山革命集团的第一代领导核心王伦同学对他们俩是比较信任的之外,随后的第二、三代领导核心晁盖、宋江对他们都是放心不下的,排名的随意变换,说明了他们俩就是一对软柿子,任人摆布。
在王伦时期,宋万同学的小日子想必是过得很惬意的,他个人本事一般,上级领导也不怀疑他,为人还颇为善良,王伦刁难林冲时,他也为林冲说过几句好话。林冲火并王伦之后可以看出宋万也是有自知之明的人,他自知“自身本事低微”,于是将主动将位置让于晁盖他们七个,甚至对于原来排名低于林冲也毕恭毕敬推到第四的位置,虽说此举有点出于无奈,但也显示出了其人的本份。
但是宋万这种装孙子的行为并没有得到大家的认可,林冲火并王伦的时候,吴用对于原来的杜迁、宋万、朱贵防范之极,“阮小二便去帮住杜迁,阮小五帮住宋万,阮小七帮住朱贵”,杀王伦时,“王伦见头势不好,口里叫道:'我的心腹都在那里?’虽有几个身边知心腹的人,本待要来救,见了林冲这般凶猛头势,谁敢向前。”王伦被杀之后,“吓得那杜迁、宋万、朱贵,都跪下说道:'愿随哥哥执鞭坠镫。’”从这段话就可以看得出来,王伦是将他们视为心腹的,虽然他们在王伦死后马上示弱,但直接导致他们从此再也摆脱不了他们“王伦心腹”的身份了。
从此之后,此三人,特别是宋万和杜迁基本上在《水浒传》中的主要故事情节中消失了,有也是随大流一起出去砍人混战,没有什么惊人的业绩,书上描写也极少。在之后的梁山历次路线斗争中,如晁宋之争、宋卢之争,作为梁山上的超级元老,他们连个发言的机会都没有,很明显,他们已经不入流了。
宋万他们在梁山上的地位肯定很尴尬的,由于历史上曾经投靠过王伦,这显然是个不清不楚的历史问题,所以晁盖当政时,自然就把他们当作王伦的人,等宋江上台执政的时候,又很自然地把他们当成晁盖的人,如此防范打击,他们怎么可能有出头之日呢。他们很明显就是在历次梁山上的路线斗争中最失意的代表人之一,一旦站错了队,则一辈子就翻不了身了。
他们和吴用不同。吴用虽然早期是晁盖的人,但很快就携大礼(登州派八人及协助打下祝家庄)倒戈投向宋江,所以他能取得宋江的信任,而宋万他们武艺低微,宋江平时结交的江湖好汉基本上都是杀人不眨眼的主儿,武艺比他们高得多得多,因此他们对于宋江没有什么利用价值。可以想象,如果宋江也结交了一个比吴用更牛的谋士,那么哪怕吴用再对宋江摇头摆尾,吴用也难逃被打上铁杆“晁派”的印记、打入冷宫的命运。
宋万同学成为一百单八将里第一个死去的战将(前面五人都是主动或者被动离开大部队的,但都没死),我认为代表的是在历次路线斗争中失意的将领,他们一旦犯下“历史遗留问题”式的错误,就一辈子翻不了身,终身受制,也极易死亡。面临这些有口难辩的问题,有些人为了表明自己对的心迹,不惜以死明志,付出生命的代价。比如说抗日名将张自忠将军,曾背负着“汉奸”的罪名,百口莫辩。在 1940年5月16日,张自忠将军于枣宜会战中牺牲,以死洗清了汉奸罪名,用事实反击了那些攻击讽刺他的人。
宋万同学生前比较窝囊,死得也并不轰烈,是“乱军中被箭射死,马踏身亡”,没有具体的描写,很明显作者很是不当一回事。宋万同学牺牲在战场上后,宋江同学对他盖棺定论:“想起宋万这人,虽然不曾立得奇功。当初梁山泊开创之时,多亏此人。今日作泉下之客!”从这点上来看,宋万同学显然是死不得其所,他不死,我想宋江也不会记起手下曾经有过这样的一个被边缘化的人物。我想,宋万之所以第一个战死,就是因为他这种拥有“历史遗留问题”身份的尴尬,以及洗之不去的“王派”、“晁派”身份。俺们知道,“同志们,运动啦,七八年就来一次”,每次有路线斗争、领导层更新,他们就会再受一次折磨,与其被天天拿出来批斗,不如在战斗中光荣地死了算了。
宋万死后,讣告称:久经考验的替天行道主义战士,梁山的优秀成员、梁山革命根据地的主要创建者之一、梁山第一届军事委员会常委。
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    坚持原则的焦挺
焦挺的革命领路人是李逵,这可是宋江身边的大红人。按理说,背靠着李逵这棵大树,焦挺不应该死得这么早,可是他偏偏就是第二个,还死得那么无趣,和宋万、陶宗旺一起“乱军中被箭射死,马踏身亡”,想起来真是有些奇哉怪也,我想了半天,终于从他的绰号上得到了较为合理的解释。
焦挺的绰号是没面目,“没面目”的意思,根据作家出版社2005年出版的容与堂版《水浒传》中的注释,是不顾面子,不讲交情的意思,这个在焦挺的自我介绍中也说得很清楚,说自己“平时最没面目,到处投人不着”,就这么个情商很低的焦挺,经常让人下不了台,交不了朋友合不了群,怎么可能让人收留他?也就是李逵这样子的二百五才对焦挺刮目相看。
焦挺的个人简历还交待,“小人原是中山府人氏,祖传三代相仆为生。却才手脚,父子相传,不教徒弟。”这在他一遇到李逵的时候就说了,自己的武艺,是不能传给外人的。想他上山后碰到的那些梁山好汉都是什么人?个个都是“好习枪棒”,知道焦挺有这么一门绝招,能不求教于他么?特别是梁山上的另一个相扑高手燕青,想必也有与之一较高低的心思,而焦挺的没面目,估计就是经常坚持原则,坚决不传与外人,因此人人都不喜欢他。
以焦挺的这种性格,还可以想象得到,当初宋卢之争、招安之争中,或者是因为升职、加薪啊,他都说了一些坚持原则但不受人待见的话,使得人人都不喜欢他,就连李逵在接下来的战斗中也没和他并肩作战过了,可想而知焦挺在山上是过得不快活的。
论起来,焦挺的战功是比很多人都高的,毕竟有过当年与鲍旭、李逵一起智取凌州城的奇功一件,只是可惜大伙儿都把这一头功寄在了私自下山的李逵头上,这对焦挺是相当不公平的,没有他的穿针引线将枯树山的人马交给李逵指挥,李逵单枪匹马一个人去打凌州,不被人砍了脑袋才怪,可惜焦挺人微言轻,群众关系又没搞好,对于宋江及其余众将而言,焦挺的死,那是比鸿毛还轻,因此,他在第二个死,也不足为奇了。
焦挺死后,讣告称:伟大的武术家、梁山的优秀成员。
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    在“农民起义”中被牺牲掉的农民——陶宗旺
我曾经在梁山诸将的出身中提到,梁山一百单八将,出身农民的只有一个陶宗旺,当然算上渔民猎户等还有三阮、两解等。陶宗旺是庄家田户出身,很显然是一个雇农。
曾几何时,我们一直都在鼓吹《水浒传》是描写农民起义的小说,但是经我统计发现,梁山一百单八将绝大部分是地痞流氓,然后是原政府官员和军官。所以陶宗旺就成了这次“农民起义”的唯一农民代表了。陶宗旺的农民本色就连上战场也不改分毫,使用的武器是一把铁锹,十分之怪异,虽然按照金庸同学的分类这种兵器是属于“旁门左道”,上不得台面,但足以显示陶宗旺他老人家对土地的深厚感情,这比当今很多所谓的娱乐明星们在参加一些类似于赈灾义演的时候声称自己祖上也是农民的虚伪强多了--一看就想抽丫的。
老人家曾经教导俺们说,“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力[1]”,既然如此,所以拥有正宗农民身份的陶宗旺在宋江这次“农民起义”中就显得格外地重要。
陶宗旺原是黄门山派系的,和欧鹏和蒋敬、马麟、陶宗旺一起在宋江洗劫江州城之后投奔上梁山的。黄门山派系是个比较奇怪的派系,老人家教导俺们说,“党内无派,千奇百怪”,但是黄门山自从上了梁山,似乎就没有像人家二龙山啊、石碣村啊、揭阳镇啊他们那样经常在一起并肩作战,除了欧鹏一人还作为军事将领经常抛头露面之外,其余人等基本上都转向了文职,比如蒋敬同学就长期担任会计,马麟同学在孟康上山前曾经代理过一段时间的造船厂厂长,而陶宗旺呢,就是梁山上的基建局局长了(掌管专一筑梁山泊一应城垣),很显然就是农民在失去土地之后,只能走向当农民工的这样一条出路了。
从秦朝的陈胜、吴广起,一直到清朝的太平天国起义,被我们冠以“农民起义”名称的起义有数百次之多,以农民身份领导革命成功的凤毛麟角,我能想起来的就只有一个朱元璋同学领导的农民起义是成功了的,而其它农民领导的起义,不是失败了,就是被非农民窃取了革命胜利的果实。比如说洪秀全是秀才出身,刘邦是“亭长”出身,李世民、赵匡胤出身官僚。
这些事实充分显示了农民在农民起义中的地位的低下。一方面,由于天灾人祸所迫,不得不参加农民起义军以求填饱肚子,另一方面,他们在农民起义军中的作用,绝大部分都是被当成炮灰而不是领袖或者领导,哪怕经历九死一生真的熬到了革命成功论功行赏的时候,他们的地位也往往不会太高,像我们的陶宗旺同学最终排名仅75,在“农民起义军”梁山军中是个排不上号的人物。我们也有理由相信,梁山上万号喽啰兵基本上都是农民出身,但是我也曾经写过文章,整部水浒传,没有一个喽啰兵留下姓名,农民地位之低下可见一斑。
陶宗旺同学在第一战中与宋万、焦挺一起战死,宋江也没句特别点的话,也显示了陶宗旺同学的地位不是很高。想想宋江信任的都是些如戴宗般的前政府官员,或者如李逵张顺等的地痞流氓,真正的农民在这次农民起义中是没有什么地位的,陶宗旺同学便是众多农民炮灰中的代表,因此,陶宗旺的早死,也就不足为奇了。
陶宗旺死后,讣告称:忠城的无产阶级战士,梁山建筑事业的优秀开拓者,原黄门山革命根据地的主要创始人。
本节过后,梁山一百单八人,仅剩下一百人整。
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     一百二十回本中,这一时期还包括征田虎、王庆。这里是以一百回的容与堂版本为标准。

    最大派系二龙山派系的得力干将——杨志、曹正
杨志,让我们记住这个名字的,不是他惊人的战斗力,也不是他有什么惊天地、泣鬼神的事迹,而是因为他给梁山第二代领导人晁盖等送来了第一笔启动资金,十万贯生辰纲,还有就是他是杨老令公的后人,仅此而已。毫无疑问,杨志是个铁杆的招安派,就算在做山贼的时候也念念不忘博个封妻荫子,可见,他理应是主张招安的宋江的左膀右臂,但他为何会这么早就失去了利用价值了呢?
我在之前的文章说到过,梁山上实力最强派系就是二龙山派系,有鲁智深、武松、杨志等人,以及他们的好哥们林冲、史进等。说他们实力强,不仅是因为他们的头领的个人实力都很强,而且还有一个重要的因素就是他们的江湖名声好,比如说人人都知道鲁智深三拳打死镇关西为一个小MM出头,也都知道武松打虎为民除害。
当然宋江也有派系,但宋江作为梁山第三代领导核心的作用,就是要把梁山上的各个不同派系的关系给搞好,互相平衡、互相制约,但绝对不会允许一家独大。
派系的存在,宋江势必坐卧不安,作好大家的平衡工作是个大问题。对于实力最强的二龙山派系,如何收买、分化、打击,肯定是宋江在一个阶段内的首要任务。如今机会来了,攻打方腊是一个极好的铲除异己的清洗机会,宋江自然不会放过,因此二龙山在劫难逃。
所以,曹正就被牺牲掉了,他也是二龙山第一个被牺牲掉的。
曹正何许人也?铁杆的二龙山的成员,还是梁山元老派骨干林冲的徒弟,但曹正的个人战斗力一般,有林冲这么一个顶天立地的师傅,也没见学到什么武艺,所以最终只能担任梁山屠宰厂厂长,混得很是一般。
这只能解释为曹正的根基不行,不是学武的料,不能把他最后担任屠宰厂厂长(掌管专一屠宰牛马猪羊牲口)这笔帐算到宋江要刻意打击二龙的头上,因为曹正从林冲处学成武艺归来,有出息的什么都没干,居然承了祖业,在离黄泥岗不远的地方开了个酒店,还自称“小人杀的好牲口,挑筋剐骨,开剥推剥,只此被人唤做操刀鬼曹正”,看来还是非常享受。曹正杀人不行,杀杀牛羊还是可以的,自身本事不济,也就只好当个小头目了。反观人家史进史大郎,被同是八十万禁军教头的王进教了半年,十八般武艺便样样精通,最后也混了个天罡,曹正应该向史进学习才对。
既然二龙山是梁山革命集团中最大的派系,而曹正又是其中较为弱小的一个,所以就把曹正给干掉了,这是很正常的。当然曹正同学长期以来和牲口打交道,没有太多战争经验,如今也一起上了战场,这也是导致他早死的一个重要原因。
回过头来说杨志。杨志没死,是病了,可惜一直没好过来,到最后还是死掉了,在征方腊中没起到什么作用,现在说他生病,只不过是为他的死打个铺垫。我们知道,现在一些高层辞职,往往都是因“身体原因”而辞职了,这成了放之四海而皆准的一个理由,而想让一个人倒台,又不想引起过份的猜疑,说此人因身体原因不再担任领导职务,这也是很惯用的一个理由。杨志就是这种类型的领导干部。
杨志虽然战斗力还行,可以和鲁智深打上五十回合,但是其个人思想极度不健康,属于跑官要官的典型,曾经给俺们上演了一副东京行贿高俅的嘴脸,这就已经令读者不爽了,这种行贿的行径,难说是“好汉”,梁山上大家是否看得起他还是一回事。除此之外,杨志本人长也得不好看,脸上有块青色的胎记,在喜欢帅哥的宋江面前自然不受欢迎,因此上了梁山之后,基本上没有什么出场立功的机会。
杨志在梁山上屡受打击。本来他是二龙山的二把手,排名还在武松之前,但上了梁山之后,武松就跑到杨志的前面去了。可以肯定的是,武松和宋江本人私交不错这是一方面,但是宋江也借此机会小小地打击了一下杨志,行话叫做敲山震虎,给二龙山一个下马威,不过杨志同学一心只想通过宋江这棵大树去招安,这也无所谓了。
纵然如此,杨志还是被宋江归为二龙山一系,自然是要打击的,只不过由于他的身份,不能像别的战将那样直接送上战场致于死地,因此他就只好先生病了,只不过生了病,那可就是治不好的喽--我不相信有安道全的存在,居然还治不好杨志的小病。至于为什么是生病的是杨志而不是鲁智深或者武松,只能解释为那俩人实在是太强悍了,宋江既不敢动,也不能动,只好动动杨志了。
杨志死后,讣告称:无产阶级革命家,杰出的替天主义战士,梁山的优秀成员,二龙山革命根据地的主要创始人。
曹正死后,讣告称:梁山的优秀成员,梁山屠宰事业的开拓者。
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    呼延灼羽翼——韩滔、彭玘
韩滔、彭玘两个人,是呼延灼带着连环马去攻打梁山泊时的副将,所以他们的死,就和呼延灼本人有着直接的、不可分割的关系。
众所周知,后期投降梁山革命集团的原大宋将领,一般都是一个正将带两员副将,如呼延灼带的韩滔、彭玘,关胜带的宣赞、郝思文等等。这个在后来梁山大聚义时也有体现,安排的36天罡72地煞就是1:2的关系,这可能也是中国古代军事将领的标准配备。一般认为,大伙儿一起拎着脑袋并肩作战的友谊是比较深厚的,所以可以认为韩滔、彭玘就是呼延灼的铁杆、得力助手。我们可以想象,如果把呼延灼安上一个“大野心家、军阀、反动派”之类的罪名给打倒了,那么韩滔、彭玘必然会被打成“呼延灼的黑干将”,逃也逃不掉。
众所周知,梁山上的人马来自于五湖四海,各行各业,除了一些小人物,如王定六之类的没有自己的势力范围,其余人等多数在上梁山之前已经有了自己一定的人脉基础,他们或因曾经并肩作战过,或者是惺惺相惜,大家在一起,肯定有着一些共同话题。在中国,人脉基础是做事业的一必需条件,而在梁山上,一个一个人脉,就组成了一个一个派系,比如那批从朝廷投降过来的原大宋将领,如关胜、呼延灼等人,肯定有着他们的共同语言,共同组成了一个降将派系,而他们又可以细分为一个一个个人,如呼延灼与自己副将组成的小派系。宋江对于原大宋将领,肯定是有所求有所防的。所求的,是他们的战斗力和在原体制内的人脉、威望,所防的,是他们日后对自己的威胁。这些主力战将的存在,毫无疑问大大加强了梁山的军事实力,只是副将的作用相对而言就相当的有限。对于宋江而言,保证了主力战将的存在就可以了,至于副将,则可有可无了,所以打击原朝廷的降将,则需要从副将入手。
呼延灼是梁山的马军五虎将之一,排名甚高,想必个人杀伤力也较为强悍,虽然曾经和位列地煞的孙立也就打了个平手,但这反而体现了孙立战斗力强大和排名的被刻意压制,而不是贬低呼延灼的武力。
既然呼延灼是马军五虎将,属于梁山上的一流战将,那么宋江想直接铲除他就没那么容易,毕竟呼延灼实力太高,直接动手风险太大,还是从他身边的人入手吧。俗话说得好,一个好汉三个帮,把韩滔、彭玘干掉了,就剩下呼延灼一个,那么呼延灼是龙就得盘着,是虎就得卧着,乖乖服软了。
按照上面的推断,一些梁山上武力较强的正将的副手基本上都会被干掉,比如说关胜的副将宣赞、郝思文,张清的副将丁得孙、龚旺,都会先后死掉。如果不信,我们过几天就可以说到他们是不是死了。当然,也有可能是连正将都一起死的,比如可怜的张清同学。
至于为什么是呼延灼的副将先死而不是其他高级将领的副将先死,这也和呼延灼本人有关。呼延灼上山较早,其时晁盖还在位,在他之前的马军五虎将秦明、林冲,都没有自己带来的亲信副将,在他之后的董平也没有带来副将,只有关胜带来宣赞和郝思文,而关胜的排名比呼延灼要高,社会地位、名声、血统都比呼延灼要高一个档次,因此要宋江肯定是先从各方面都比较弱的呼延灼入手解决。
总的来说,宋江攻打方腊,就是借刀杀人的一次对梁山内部的清洗运动,梁山上各个大小派系均无法摆脱,因此韩滔、彭玘就替呼延灼当了刀下之鬼,呼延灼实力大减,因此也就能活到了平了方腊。
韩滔、彭玘二人死后,讣告均称:替天行道主义战士,梁山的优秀成员。
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    青风山小派系——郑天寿
郑天寿同学,原清风山革命根据地三把手,位于燕顺、王英之后,与梁山合并之后,也没有立过什么值得大书特书的功劳,只是因为上山较早,坐到了74的位置,而他的两个兄弟的排名则远远高于他,燕顺排名50,属于排名较前的高级地煞了,人品奇差无比的王英也不错,排名第58。
清风山派系毫无疑问是比较亲宋江的一个派系,宋江第一次送上梁山的人马,除了花荣、秦明等人及少数官军,便是清风山的人马了,只不过原清风山的三个头领个人实力不济,所以一个天罡也没混上。
郑天寿则是三个头领中实力比较差劲的一个,原来是打银为生的,属于手工业者,阶级成份要比一些地主、恶霸好一些。郑天寿走上革命道路也很有意思,他是路过清风山时与王英斗五六十回合不分胜负,被燕顺请上山落草的。这是解释郑天寿为什么死的一个重要线索。
请看郑天寿落草的原因,他和王英打斗了五六十回合不分胜负,这可以清楚地得知他和那个被扈三娘活捉的王英的水平是处于一个档次的,也就是个三脚猫,在梁山上根本排不上号。再看看,他是被燕顺请上山的,而不是王英,按照王英六亲不认只认女人的一贯思想(燕顺杀了王英看中的刘知寨的夫人,王英就要拿刀和燕顺拼命,被宋江劝住),王英是不会主动叫停的。看那鲁智深和史进、杨志、李忠等人的打斗场面,往往都是打了几十个回合后主动叫停,然后开始拉关系认朋友,最终化化干戈为玉帛。很显然,王英同学没有鲁智深如此英雄的气魄。
王英在上了梁山之后很是春风得意,当了宋江的义妹夫,平白无故捞了个大美人扈三娘,应该是心满意足了。不过以王矮虎的思想和为人,想必对郑天寿还怀恨在心,因此就借着这次机会,把郑天寿给干掉了。
郑天寿死后,讣告称:梁山的优秀成员。
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    被杀鸡儆猴的王定六
王定六同学,在梁山上寸功未立寸草未得,只因曾经帮助过张顺,求张顺当了他的革命领路人,最终居然也名列一名地煞,排名居然比屡立大功的时迁要高,真是让人受不了,更不用说从早拼杀到晚而无名无份的小喽啰兵们了。
王定六其人的存在,完全是为了凑够108个人。按我说,这108人中就不应该有他,他就不见得比那些经常厮杀的喽啰兵们强。虽然王定六他说他自己跳得快,好歹也算是一优点,但也没见有所施展,要是说这就是韦爵爷的拿手好戏“神行百变”那也就罢了,问题是他上山之后,还是做他的老本行,继续开酒店,这是梁山上最没技术含量的工种之一,可见,王定六确实是没什么用处的。
王定六的早死,其实和他自己是个基本上没用的无足轻重的小人物有关,整部水浒,多他一个不多,少他一个不少,他的死,那是比焦挺还要轻的。焦挺死得至少有点意义,毕竟有过夺取凌州的大功一件,王定六的功劳在哪儿呢?
所以,王定六只是被宋江清洗异己时的附属产品,属于垫背的。其实想想也很简单,宋江要是老拿那些老干部们开刀,人家也不见得比宋江笨,哪能看不出来?所以,这时就要把一些清清白白的人也给杀掉了,而王定六同学无亲无故,除了个张顺也没人能帮他说得上话,于是只能死了,这样就相当于给那些实力雄厚的老干部们一个警告——看,王定六都可以死,你们为什么不能死?
王定六死后,讣告称:梁山的优秀成员。
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    关胜左膀右臂——宣赞
在前面提到了呼延灼的两个副将要被干掉时,大家就应该知道,关胜的两个副将宣赞和郝思文是一定要死的,只不过因为关胜的实力比呼延灼强一些,所以他的副将要比呼延灼的晚死一些,这只不过是时间早晚的关系。
没错,果然接下来就轮到了宣赞,他不比韩滔、彭玘晚死多少。终归是死。命中注定。历史规律。其实宣赞的死,是和韩滔、彭玘的死因是一样的,都是宋江为了削弱主力战将的实力,这儿不用过多分析。
宣赞死后,讣告称:忠诚的替天行道主义战士,梁山的优秀成员。
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    二龙山派系小头目——施恩
还是二龙山派系。我无数次提到,二龙山派系是梁山上实力最大的派系,包括二龙山、桃花山同、白虎山、少华山等山头,所以宋江对二龙山派系的打击也必然惨重,前一回病了杨志,死了曹正,这一回又轮到了施恩、孔亮,更为搞笑的是,这二人是先后落水而死的。落水死在后来还有好几个,那个我们以后再说。
其实施恩的死也很简单,就因为他是二龙山的小头头,所以他必然会倒霉。这个在我前面说曹正之死的时候已经说到了。
施恩死后,讣告称:梁山的优秀成员。
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    宋江的高徒——孔亮
孔亮所在的白虎山山头,我们经常归为二龙山派系,不过孔亮事实上不能算是完整的二龙山派系的,因为他还有一层关系是其余二龙山的人所没有的,他是宋江的徒弟。我们知道,宋江本身的武艺是很差劲的,除了杀过一个叫阎婆惜弱女子之外,似乎没有亲手杀过人,更不用说上战场对砍了。就宋江这样的功夫,能教出什么好徒弟?可是没想到孔明孔亮兄弟还是挺有出息,居然占了白虎山落草,俨然也是一个革命根据地的创始人了。白虎山在后来的三山聚义打青州事件中与二龙山、桃花山同归水泊梁山,因此孔明、孔亮既可以算是宋江嫡系,也可以算是二龙山派系。
孔明孔亮在上了梁山之后,很是受到重用,排名为62、63,比老牌土匪陈达(72)、杨春(73)、李忠(86)、周通(87)都要高,要知道,这四人都是《水浒传》的前十回就当上土匪了,在梁山一百单八人中相当地资深。孔明孔亮参加革命工作时间也晚,虽然创建了白虎山革命根据地,但别人也是一方革命根据地的创始人,实力也更强,因此他们排名这么高,只能说是宋江对他们的格外照顾了。
至于孔明、孔亮在大聚义时的职务安排就更有意思,他们是“守护中军步军骁将”,和卢俊义、公孙胜一起住在忠义堂正面大厅西房,这很明显就是宋江将孔明、孔亮视为嫡派亲信,到西房起到监视卢俊义的作用。“守护中军步军骁将”,这个官衔很好听,不过确实是个大笑话,就孔明孔亮那三脚猫功夫,居然要“守护”卢俊义和公孙胜?谁不知那俩人一个棍棒无双,一个神鬼莫测,还不如说是需要卢俊义要分身来保护他。
不过孔亮还是死了。以他宋江嫡系的身份,他是不应该死的。草包是草包了点儿,不过还是听话的。大家知道,现在领导都是要听话的人,才能出众的人往往桀骜不驯,领导是又爱又恨的。
据我估计,孔亮之死可能有三个原因导致。
1.最有可能的,是卢俊义授意三阮把他给干掉的。众所周知,卢俊义在梁山上也就一个亲信,就是燕青同学。卢俊义本是北京大名府的一个大财主,要什么有什么,被宋江和吴用逼得上了梁山做了二把手,还处处受到孔亮孔亮的监视,心情如何能畅快得起来?如果卢俊义稍微有点头脑,也知道宋江和吴用是害他家破人亡的罪魁祸首。
不过卢俊义身在梁山,对宋江无可奈何,但是动动宋江的手下人还是比较有可能的,打下润州后宋江和卢俊义分兵,孔明、孔亮就没跟着卢俊义,而是跟着宋江。随着战事的发展,宋江为了攻打苏州,派水军头领带着孔明孔亮去打苏州侧冀的昆山,完了是三阮来报,说孔亮不识水性,掉到水里淹死了。
这就有点奇怪了。跟着把水当家的阮氏三杰居然还会掉到水里淹死?那么只有一种可能,是三阮把他给干掉的。三阮作为铁杆晁派,在晁盖死后颇为不得志,肯定看不惯宋江的作派,要么是出于自身的想法,要么就是和卢俊义达成一致,暗中把孔亮给干掉了。虽然三阮对卢俊义的到来也不是很爽,但没有永远的敌人,只有永远的利益,在对付宋江上面,三阮和卢俊义是有着共同的利益的。  
可能性:85%
2.最没可能的,是他和宋江反目了。
众所周知,当年很多黄埔生都和蒋校长反目了,何况孔亮?不过很显然,孔亮没有这样的阶级觉悟。
可能性:5%
3.中等可能的,是他本事不济。
众所周知,孔亮武艺实在是差劲,人又傻,还不会水,干跟着水军混,只能给别人添麻烦。我们在“两败童贯、三败高俅”的典型战例中看到,很多陆战能人,一碰到水就没办法再打了,还穿着比士兵厚得多的甲胄,跑水上还不是找死?实际上,孔亮要落水的话,要是三阮想救,怎么可能救不起来?只能理解为没空救,或者是根本就不救。
可能性:10%
我还是认可第一种可能,也就是说,孔亮是在梁山两个头领之间的明争暗斗过程中牺牲掉的一个无辜者。  
孔亮死后,讣告称:梁山的优秀成员,白虎山革命根据地主要创始人。
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    无奈的民主人士——安道全
安道全的离开,《水浒传》中是这么描写的:“为上皇乍感小疾,索取神医安道全回京,驾前委用。降下圣旨,就令来取”,而宋江作为已经投降朝廷的原盗魁,生怕朝廷有丝毫的怀疑,因此“不敢阻当”,只好放安道全走人了。安道全一走,梁山众将没了生命安全,于是徐宁就中了药箭,于是就死了。徐宁弥留之际,“宋江仰天叹道,'神医安道全已被取回京师,此间又无良医可救,必损吾股肱也!’伤感不已。”
  宋江的这些举动就很装孙子了,这也就是我为什么一而再、再而三地说宋江征方腊是为了排除异己、用自己的革命战友的鲜血染红自己的乌纱帽的重要理由之一。明明知道刀枪无情,箭矢无眼,为什么为了皇帝的微不足道的“小疾”而把安道全给送走了?皇帝的小疾,比得上众兄弟们的生命重要么?可是宋江还是不管众将死活,把安道全放走了。
从这可以剖析出一些宋江的个人想法:首先,领导(皇帝)的小病,比手下弟兄的生命还重要;其次,宋江为了获得领导的信任,不惜主动削弱自身的力量。我们可以进一步地发挥,宋徽宗同学和几个奸臣之前要了金大坚、皇甫端、萧让、乐和等人,可能是为了试探宋江等 107人的弟兄感情,而宋江轻松放人,给这些执政者们一个明确的信号:宋江是不敢和朝廷作对的。那时朝廷还不敢公然把安道全取回,但在经历了几次试探,感觉到宋江确实是不敢抗令之后,于是稍后再要了一个对梁山革命集团各位首长的健康起到至关重要的白衣战士安道全,这是故意给宋江扩大战斗伤亡减员,削弱梁山集团实力的一个绝好机会,而宋江明明知道安道全的离去会对手下弟兄们的生命安全可能会有较大的隐患,仍然不敢留人,这也证明了宋江为了自身的前途,有意削弱自身实力,减少朝廷猜忌的动机。再扩大一点来说,假设宋江当上皇帝,他肯定也是为了自身的安全,会对手下弟兄下毒手的。上面的推断是无可辩驳的,不然就没法解释他为什么放安道全走,难道皇帝的“小疾”就这么重要么?这让我想起了一个签名档:领导的事,再小也是大事;自己的事,再大也是小事。
皇帝要取安道全,安道全也没说什么,第二天就开溜了,没有描写什么依依不舍、撒泪分别之类的场面。事实上自从公孙胜的离开,宋江赖以维系一百单八将感情的“结义”、“兄弟”体系已经分崩离析,此时安道全要么另有打算,要么是自己也巴不得离开宋江,正好有此千载难逢的机会,就顺水推舟,与宋江好聚好散了。
安道全是梁山众多好汉中血债较少的一个,不像宋江那样双手沾满了人民的鲜血和弟兄们的鲜血,也不像曹正那样双手沾满了牛羊的鲜血。安道全在上山前,作为一个远近闻名的救死扶伤的大夫,利用其医术救下的人命应该是不少的,这点应该赞扬,可却于“色”字看得不是很紧,老婆刚死就跑去嫖妓,以至于张顺来请时推三阻四不愿意上山,最后被张顺杀人栽赃,不得不上山避祸,也算是被迫“走上了革命的道路”。只不过安道全这种上山闹革命,革命动机很不充分,革命意志也不坚定(安道全是神医,自然文化水平比较高,其革命意志参照“越有知识越反动,越没文化越革命”一语可以判断是不高的),所以他和宋江及其余头领有多少感情,这也难说得很。他混迹于梁山,更多的是为了保住自己的小命。
安道全在梁山上最重要的贡献是两个:第一,治好宋江的背疮;第二,把宋江脸上的金印给去了。安道全最终排名第56位,属于地煞中的中上级别,他得到这样高的排名,很明显是宋江有意提拔。为宋江做好那两件事情,比为 107个好汉治病都重要。安道全除了当宋江的“私人医生”之外,书中描写的只给张清治过一次箭伤,此外鲜有给众将看病疗伤的案例。我曾经无数次设想,既然安道全能为宋江去掉脸上金印,那么他到底有没有为我心目中顶天立地的英雄好汉林冲同学也去掉脸上金印?可惜我遍找《水浒传》,也没找到记载,于是我只能在心里安慰自己,为宋江去掉金印剩下的药渣什么的,也许还能给林冲用一用,可惜一看去掉金印的成本颇高,要“良金美玉,碾为细末,每日涂搽”,那么众多脸上有金印的英雄,如林冲、武松、朱仝等人,应该是沾不上这个光了。
安道全的爽快离开,反映了两个问题。第一,宋江要他走,第二,他愿意走。梁山众将干的都是刀头舔血的活,隔三差五杀人放火,不是取人性命,就是被人取了性命,安道全作为一个祖传名医,虽然比较好色,但想必医德多少还是有一点儿的,所以反战情绪比较严重是可以理解的,这也符合他作为一个民主人士的基本立场。
安道全和萧让他们一样,都是有一技之长的有特殊贡献人才,他们一般民主意识较强,一般会在民主党派担任要职,然后顺便在政协挂个副主席之类的虚衔,或者在某大学、研究所担任个所长之类的职务,“参政议政”,所以我把安道全归类为民主人士。安道全的离开,反映了他作为一个被逼上贼船的还稍微有点良心的人在选择上的困惑和无奈。安道全留在宋江身边,是迫于无奈,身不由己,也没什么升迁的机会,不如“里通外国”,跑到皇帝身边去吧。结果安道全最后做到了“金紫医官”,算是大宋的卫生部副部长,也算是符合他一个民主人士该担任的职务。
安道全死后,讣告称:梁山的优秀成员,梁山卫生事业的开拓者和奠基者。
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    规格太高的徐宁
金枪手徐宁同学是整部《水浒传》第一个牺牲的正将,天罡级别,属于高级将领,因此他牺牲的原因得好好分析才行。
徐宁同学,原是皇家仪仗队队长,生活是挺好的,也没有朝廷的人来陷害他,他上梁山入了伙,纯粹是被宋江等人给陷害的。徐宁上山原因很简单,时迁盗甲,汤隆用计一路骗到了梁山,又假扮徐宁前去劫道,断了其归路。徐宁就是这么被“赚”上了梁山了。
既然如此,所以徐宁肯定不是主动要求闹革命的,他原来就生活得好好地,上山革谁的命造谁的反?难道还革自己的命造自己的反不成?事实上在天罡群体中,主动要求参加革命的头领很少,很多都是被“赚”上梁山或者被俘上山的,徐宁只不过是他们之中比较不起眼的一个。
徐宁最大的功劳,是帮助梁山破了呼延灼看似无敌的连环马,宋江若非赚得徐宁上山,梁山恐怕早就被连环马给踏平了。问题就在破了连环马之后,徐宁对于梁山就没有利用价值了,他在梁山的后期,主要是从事领导的面子工程建设,根本没体现出其一个军事将领的应有价值。
徐宁本身的武艺是不低的,林冲当年在东京的时候也经常和他切磋武艺,这就是明证。想一想,像孔明孔亮之流有可能和林冲切磋武艺么?能入林教头法眼的,整部《水浒传》中除了鲁智深、徐宁再无他人。
那么,徐宁为什么是梁山上第一个被牺牲掉的正将呢?除了他对梁山已无太多利用价值之外,还有什么别的更重要的原因没有?
我们知道,徐宁的成名绝招,就是使用钩镰枪对付连环马,所谓“一物降一物,卤水点豆腐”,现在既然连环马破了,徐宁的钩镰枪恐怕就没有太多的用处了,从后文的描写来看,徐宁鲜有上场立功的机会,反而在多处描写中,写到他竟然成了宋江的仪仗队队长!我们来看看原著是怎么写的。
在第七十六回,《吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵》中描写宋江出场之前,是“(蔡福蔡庆)背后两边,摆着二十四枝金枪、银枪,每边设立一员大将领队。左边十二枝金枪队里,马上一员骁将,手执金枪,侧坐战马”,这就是徐宁了,然后就是用相近的笔法写出银枪队队长花荣同学,最后捧出宋公明来。金枪队和银枪队在战场上离主将这么近,然后还各只有二十四条金枪、银枪,实际上没有多大的战术用途,所以可以肯定的是这不过是宋江摆摆威风的排场罢了。
在第九十四回,《宁海军宋江吊孝  涌金门张顺归神》中还描写到“花荣与徐宁是一副一正金枪手,银枪手”。徐宁是金枪手,这是大家都知道的,而花荣是银枪手,这在《水浒传》中的前七十回中是没见到有表述的,只到第七十六回才给花荣安排了这个职务,所以说学术界怀疑《水浒传》的前七十回和后三十回分别是施老爷子和罗老爷子写的,不是没有道理。不过这是题外话,按下不表。徐宁本身就是皇家仪仗队队长,而花荣的看家本领是神射手,却只因人长得帅却被宋江安排成仪仗队副队长了,真是太奇怪了,不能说宋江的排场实在是太牛了,堪称“史上最牛土匪头子”。
所以说,徐宁无论本身武艺多牛,他后期对于梁山的作用,只是一个花瓶和摆设。那么,这和他的死有什么关系?
有,实在是太有了。
宋江在梁山凑足 108人大聚义之后,肯定是心得意满的。我们知道,宋江是郓城小吏出身,估计是没见过什么世面,和他交往的都是江湖中人,那么他的见识应该不会太高。然而自从在江州被劫上梁山,一跃成为梁山集团二把手,然后又通过种种手段搞掉了晁盖,坐上了头把金交椅,手下好几万人,那种得意劲,嘿嘿,简直就是一个暴发户。
既然是暴发户,那么一切行为都可以理解了,像什么“金枪队、银枪队”之类的超豪华排场,让花荣、徐宁等实力派将领来充当这样的花瓶,恐怕那时宋江心里想的不仅仅是“敢笑黄巢不丈夫”了。
问题就在于,招安之后,事情给就闹大了。
想一想,如果你的领导只开一宝来,你开一宝马,或者领导只开一奥拓,你开一奥迪,这不找抽么?
金枪队、银枪队也就是这道理。徐宁原来是皇家仪仗队队长,给皇帝老儿检阅检阅也就罢了,问题是你宋江暴发了之后也来搞这一套,还生生弄出了一个银枪队,居然敢比皇帝同学还高一级别,倘若被皇上知道,皇帝的老脸往哪摆去?于是宋江就顺理成章地完蛋了。在中国古代的皇权社会,有些排场,确实是不能越级使用的,否则就是“心怀反意”,比如说皇上同学的坐驾是128抬大轿,而宋江也弄个128抬,那么宋江肯定会被杀头的。
所以宋江就只好牺牲掉徐宁了,这就好比忍痛卖了自己的奥迪,换了一个奥拓开给领导看。徐宁之死,罪不在徐宁,而在于宋江。徐宁之所以是正将中第一个死的,确实是宋江已下决心不惜一切代价,一定要取得领导信任的标志。
当然,以上理由只适合宋江在杀掉自己的弟兄向朝廷献媚,不太适合用于宋江本身当皇帝。宋江如果自己当了皇帝,徐宁还真没有太多的杀掉价值。
徐宁死后,讣告称:杰出的替天行道者,梁山的优秀成员,军事家。
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    大哥都罩不住的郝思文
如果评梁山众多好汉中谁死得最惨,郝思文肯定是排名比较靠前的一个。郝思文是被方天定碎剐了的。剐刑,比较常见的名词就是“凌迟”,学名“磔刑”。中国历史上受过剐刑的,最著名的莫过于金庸心目中的英雄袁崇焕袁督师了。纪连海老师在《百家讲坛》讲到袁崇焕忠心耿耿却身受剐刑时,情难自已,潸然泪下。对于剐刑的理解,老人家教导俺们说,“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”,看来想要受到剐刑,也不是件容易的事情,犯罪级别得和“把皇帝拉下马”看齐才行。不过郝思文显然没到“不剐不足以平民愤”的级别。
《水浒传》中取人性命的方法很多,什么砍头、挖心是比较常见的,而不幸被碎剐过的人有几个,头一个是王婆,就那个撮合西门庆和潘金莲的王婆,第二个是黄文炳,外号黄蜂刺的那厮,被李逵给碎割了吃的,第三、四个是奸夫淫妇贾氏和李固,第五个就是这个郝思文了。郝思文同学不幸与那几个反面人物为伍,应该不是件开心的事情。
郝思文要死,那是必然的,因为他是关胜的副手。在政治运动中为了关胜的安全,作为小弟的他就必须得死。
我们今天要讨论的有两个问题,第一个,为什么同为关胜的副将,宣赞先死,郝思文后死?第二个,为什么郝思文死得这么惨?有什么原因?
郝思文和宣赞同为关胜的副将,但是宣赞显然对关胜的影响更大一些,别看关胜有一个好的祖先,可他在当时也就干了个蒲东巡检,若没有宣赞这个伯乐,关胜也不会在32岁时[1] 就做到征讨梁山的“领兵指挥使”,实现了人生的一次大飞跃。关胜原来做的巡检是个多大的官?大概相当于现在的一个武警中队中队长,管着百十来号人,算是基层领导干部,而因宣赞的举荐,关胜一下子被提拔到征讨梁山的野战军总司令,手下有着一万五千人,一跃当上了北宋的高级将领,从这点上来说,宣赞对于关胜可谓有知遇之恩。除此之外,若是关胜仅仅是以蒲东巡检的身份上梁山入伙,以他上山之后又没有做出什么惊人的伟业推断,仅凭其血统,他断无可能做到排名第 5这么高的位置。
与宣赞相比,郝思文不过是关胜的结拜弟兄。宣赞刚到蒲东巡检司(即关胜的办公室)的时候,“关胜正和郝思文在衙内论说古今兴废之事”,看来北宋的公务员很好当啊,上班时间净是吹水聊天了。给宣赞介绍完了郝思文,关胜说“得蒙太师呼唤,一同前去,用功报国,有何不可。”此处没提郝思文原来是干嘛的,很显然郝思文此时是个没有官职的平头百姓,只不过因为是关胜的拜义兄弟,因而也一举当上了征讨梁山的先锋官了。
现在他们仨的关系就很清楚了,宣赞是关胜的恩人,而关胜又是郝思文的恩人。所以,对关胜作用更大的宣赞先死,作用小些的郝思文后死。
那郝思文为何又死这么惨?
郝思文无论是在政府官中混,还是在入伙梁山之后,都是很窝囊的,虽然关胜说过他“十八般武艺,无有不能”,但以他的表现,和关胜对他的评价实在是相差甚远。郝思文被俘上山,是被女将扈三娘用红棉套索给活捉的,在归顺梁山之后,打凌州时又被单廷珪给生擒了。俗话说事不过三,郝思文前两次被俘都没有生命危险,这一次被方天定部下不知名的将校给活捉了,可就没这么幸运了,落到方天定手里,直接导致了他的惨死。郝思文如此武艺不济,哪来的“无所不能”?看来,“能”不“能”是一回事,而“精”不“精”,又是一回事了。
郝思文之死,固然有其本事不济的原因,但是按照“阶级斗争”的观点来看,他应该是关胜一派的牺牲品。首先,出来混,迟早是要还的。虽然靠着关胜这棵大树,可以保证他在和平时期可以升官发财,但是在战争时期,弓箭可是不长眼的。其次,他的死,是领导给了关胜的一个下马威。关胜之所以在大聚义时排名这么高,有宋江有意利用他为梁山涂脂抹粉的因素,并不是他本事有多高,倘若他也像他的祖上关羽那样眼睛长在额头上,不把别人放在眼里,那么就需要小小地警告一下,免得不识抬举。郝思文之死,意味着即使关胜排名多高,声望多高,也都是像浮云那样是虚的,他根本无力保护自己最亲密的弟兄。
郝思文死后,讣告称:杰出的替天行道主义战士,梁山的优秀成员。
  关胜面见蔡京之时,说过“小将三旬有二。”
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    被当作牺牲品的张顺
张顺,死得冤!
张顺是宋江的嫡系亲信,这是毫无疑问的,他是揭阳镇(江州)派的得力干将,宋江发配江州之时,张顺和李逵打了一架,在陆地上李逵厉害,在水里张顺厉害,谁也没欠谁的,于是这“黑白双煞”都很“可爱”了。看此二人打得热闹,宋江便充当和事佬从中讲和,于是便收服了两个小弟。宋江在江州监狱度假的时候,隔三差五出来和张顺他们喝酒,日子是过得很惬意的。梁山好汉闹江州劫法场时,张顺也跟着大伙上了梁山。走上革命道路了之后,张顺立功颇多,加上本身水性了得,所以很受读者喜爱。
除了是宋江的亲信,张顺对宋江还有救命之恩。老人家教导俺们说,功高莫过于救驾,宋江背上生大疽之时,若非张顺举荐安道全,梁山的第四代领导核心估计就要进行选举了,继任者无论是谁,对于宋江的招安路线是否还坚决执行,那是难说得很。
但是张顺还是死了。
张顺之死,在我看来,是宋江忍痛牺牲掉自己的爱将的。宋江并不想让张顺死,但张顺的死,对于巩固宋江的统治是很有好处的,这叫以小换大,这叫无毒不丈夫。
自领命出征方腊以来,梁山方面损兵折将,每仗都是惨胜,全无当初三败高俅、两败童贯的威风八面,也全无征辽时的有惊无险。征方腊还没打几仗,一堆地煞级别的副将已经死的死,伤的伤,天罡中公孙胜走了,杨志病了,徐宁死了。这在梁山的征战史上是从来没有过的。从军事的角度上来说,此时已经到了军心涣散的时候了。
如果说梁山革命集团在投降大宋之前的革命纲领是“替天行道”的话,那么,征辽之后他们作为一个军事集团仍然独立于大宋的军事体制之外,他们的革命纲领又是什么,或者说,他们此时的信仰是什么?赖以维系众将跟随宋江卖命的动力是什么?
似乎找不到。
所以众将的思想政治工作很难做。聪明人公孙胜早已看破宋江这一套,飘然而去,而其余人等纵使那时看不破,那么到现在还看不出来前方就是死路一条?我相信,很多将领已经在思考,这场战争是否是正义的?是否值得打?虽然聚义后宋江经常以众人上应星曜作为理由来维系大家的感情,但既然“当初梁山泊发愿,五台山设誓,但愿同生同死”,为何又先死这么多人?很显然,那些都是屁话。
所以张顺就死得恰到好处。前面说过,张顺不仅有着宋江亲信的身份,还有着宋江的救命恩人这一身份,他对于宋江的作用是不言而喻的,因此将张顺作为牺牲品,那是最恰当不过的了。
这在历史上有过类似的事情。
读《明朝那些事儿》,靖难之役的东昌之战时,朱棣同学的手下第一大将张玉战死,朱棣大败,精锐丧失怠尽,手下弟兄们的士气低落,此时想要继续通过战争抢夺皇位,谈何容易?这时,职业造反家道衍(即姚广孝同学)出主意了,建议朱棣厚葬张玉。朱棣采纳了道衍的主意,要求所有的手下都参加张玉同学的葬礼,并自写了悼文,而且还当着众人的面脱下了衣服烧掉以表示自己悲痛的心情。朱棣手下诸将看到之后莫不纷纷流下眼泪,表示愿意继续作战,为张玉复仇。
什么叫领导艺术?这就叫领导艺术。什么叫政治思想工作?这就叫政治思想工作。
当年明月同学此时说了一句:死人往往比活人更好利用。
宋江对待张顺也一样。
张顺之后,也是极尽哀荣。《水浒传》中写道,“宋江叫小军去湖边扬一首白幡,上写道:‘亡弟正将张顺之魂’,插于水边西陵桥上,排下许多祭物。”并请灵隐寺僧人做了场盛大的法事以祭奠。在张顺灵魂附体到张横身上捉了方天定之后,宋江又“建立庙宇,题名金华太保”,待最终平了方腊,还“特奉圣旨,敕封为金华将军,庙食杭州”。
这一切,是不是都和朱棣同学祭奠张玉很像?除了张玉的灵魂没有附体在别人身上,别的情节,一概都很像。
《水浒传》是元末明初成书,朱棣同学对于亲自拿刀砍人是很有天赋的,但是对于读书,估计不是十分在行,因此他是否读到《水浒传》并照葫芦画瓢,我们就无从得知了。对于如此相似的情节,我的朋友慕容恪说,“领导们都是差不多的”。
所以说,张顺是被牺牲掉,他的死有两个作用。第一,给了宋江作秀的理由。第二,明确告诉弟兄们,说大伙儿“上应星曜”不是说着玩的,你看,张顺这不都成神了么,还会附体到张横身上,只要你们继续为俺卖命,死了也一样可以像他那样成神嘛。
这就是张顺的死的作用。有的人的死重于泰山,有的人的死轻于鸿毛。对于宋江而言,张顺的死那是比喜马拉雅山还是要重的,毕竟革命尚未成功,同志仍需努力,方腊还远未平定。如此搞了一招,大伙儿又有继续拼命的动力了,对于宋江而言,还有什么比这更重要的?
所以这件事情一定要办好。如何办,就看宋江的操作了。
很显然,张顺的成神是件扯淡的事情,谁都知道是不可能的事情。梁山好汉中被神化了的有四个人,公孙胜、鲁智深、戴宗、张顺。其中前面三个人都活到了解放后(即平方腊),只有张顺是在征方腊时死的,因此他的成神,是被强加上去的。
此外,为什么张顺的灵魂不附到阮小七身上,只附到了张横身上?所以“张顺灵魂附体”这一出戏,一定得找宋派的头领来演,否则就容易出差错。
最后,破杭州城时,“李俊、石秀首先登城,就夜城中混战。止存南门不围。”也就是说,留着南门给对方突围,这是有着明显的战术意图的,意为引诱对方从此处逃跑,然后设置伏击点,很容易将敌人捉获。因此,方天定必然是从南门突围,也必然是被宋派头领捉住砍了头,最终这一功劳,被硬说是张顺附体到张横身上的功劳,只要当事人不说,谁也没看见,这戏就没有破绽。
如此一来,宋江的计策就圆满了,只是可惜了张顺兄弟。  
张顺死后,讣告称:梁山革命集团的优秀成员,久经考验的替天行道主义战士、无产阶级革命家、军事家,梁山水军的杰出的领导人。
本回过后,梁山108人仅剩下87人(实为88人,杨志已丧失战斗力,故只算87人)。从下一回起,头领们就成批成批地死了。
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    “自绝于人民”的董平、张清
董平、张清之死,很多人都觉得不可思议。董平虽然排名次点,但好歹也是马军五虎将之一,另外一个张清的一手打石头子的功夫也很了得,同时这俩人死的时候还体现了很伟大的战斗友谊,有点儿惊天地泣鬼神,而死的过程更是离奇,两个马军高级头领居然跑去步战,好比坦克兵跳下坦克拿轻武器与对方的坦克PK,这点说不过去。另外一个,董平号称“双枪将”,肯定得是双手使枪,居然还是在伤了一条胳膊的前提下有这么高的作战热情,拉着张清去步战,这很显然就是自废武功、自寻死路,这是非常不合常理的。他们的死,如果硬要与阶级斗争拉上关系的话,只能说是“自绝于人民”。
依我看,按照董平和张清的成份分类,他们是应该是要死的,只不过到现在才死,还是有点儿晚了。
董平和张清,是梁山泊大聚义前夕入伙的头领。在张清率领东昌府的几个弟兄投降之后,梁山 108人就凑齐了。如果说一百单八将大聚义是革命胜利的话,那么他们就是赶在黎明前的黑暗入伙的,过了这村可就没那店了。
这就存在问题了。他们的入伙,是算投降,还是算投诚,还是算起义呢?这三者是明显不同的。在董平、张清加入梁山革命集团之后,这就是审查部门需要重点搞清楚的问题,他们俩的归顺目的是什么,坚决不能让投机分子混入梁山革命队伍。
起义,是进步的革命的公开武装行动。一种含义是革命人民为反抗反动统治而举行的武装暴动;另一种含义是反动集团的部分武装力量或个别军人背叛所属的集团、投奔革命队伍。
投诚,叛离所属集团,归属对方。基本上是在有外力的逼迫下就范的行为。
投降,在自愿或长官的命令下,停止对敌人的战斗并成为战俘的行动。基本上有强大的外力逼迫并使之不得不以归属对方作为代价交换生命。
这三者是不同的。简单地来说,起义对梁山方面贡献最大,投诚次之,而投降呢,是需要双方都付出极大的代价之后,撑不住的另一方为了保全生命才投降的。从要求进步的决心来看,起义决心最大,有非常强的主观愿望,投诚次之,而投降完全就是无奈之举了,所以投降一般都会伴着“弹尽粮绝”、“损兵折将”等词语。
从《水浒传》上的描写来看,董平、张清原来都是大宋的军官,有较强的对抗能力,一个是日后的马军五虎将,一个曾连打梁山一十五员战将,可惜脑筋都不太灵活,都被宋江用计给生擒了,然后宋江又拿出他做政治思想工作的那套绝活劝说两位入伙,因此二人只好加入梁山革命集团。从他们归顺梁山的过程来看,绝不是投诚,更不是起义,只能说是投降了。
所以张清、董平的革命意志就不能算是很强了,像他们这种在革命胜利前夕投降的将领,一般投降之后最好的工作就是夹起尾巴装孙子,千万不能声张,可此二人被俘之后马上倒戈投降,开关献城,入伙之后又窃取高位当上了当权派(董平为马军五虎将,张清为马军八骁骑),因此政治运动一来,此二人的日子就很难过了,目标太过于明显了,红卫兵们一声打倒,再踏上1000只脚,他们就永世都翻不了身了。在无数次批斗之后,此二人只能是采取自杀行为,“自绝于人民”[了,连追悼会都是补开的。
董平死后,讣告称:伟大的替天行道主义战士,无产阶级军事家,原马军五虎将。
张清死后,讣告称:杰出的替天行道主义战士,无产阶级军事家。
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上不了台面的周通
周通同学最让人记住的就是他被鲁智深扮MM打了一顿,所以他这个小流氓就被钉上了“好色”的耻辱柱。要知道,好色虽然在现在不能算是个纯粹的贬义词,但在《水浒传》中,“只是打熬筋骨,不近女色”的才算是正面人物,因此周通往往是和王英相提并论的两个人物。
不过周通比王英厚道多了,矮脚虎王英同学看见美女就想强抢,小霸王周通同学至少还下了聘礼,而且还不是看见美女当时就霸王硬上弓,而是约定时间之后再来办事,若不是鲁智深的棒打鸳鸯,刘太公说不定就当上周通的老丈人了。另外一个,人家周通是认老大的,别看鲁智深把他的事给搅黄了,还把他给痛扁了一顿,他最终还是拜服鲁智深,这才有后面的三山聚义的壮举。反观王英同学,当燕顺把刘知寨的老婆给杀了,他居然要拔刀和燕顺拼命,虽然是个出色的护花使者,不过也只能算是个重色轻友的护花使者。
周通后来有没有再娶,原著上没有说,但他在后面的革命道路上还是中规中矩,也就盗盗呼延灼的乌骓马,没有做出太出格的事,不过由于他好色的事迹太出色了,成了他革命道路上的一个跳进黄河都洗不清的污点,所以这也必然导致了他的死亡。
我军的战斗纪律是什么?“三大纪律八项注意”,里面有一条,“不调戏妇女”,周通强抢民女未遂案件的性质,比调戏可严重多了,因此他最终必然会被定性为“流氓”、“恶霸”,最终要被镇压掉的,这是要为了保持梁山革命军队的纯洁性。当然,他是二龙山派系的小头头,这也算是一个罪证。
周通死后,讣告称:梁山的优秀成员,原桃花山革命根据地创始人。
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    冤大头——雷横
从对梁山革命集团贡献来讲,雷横不比朱仝差,但朱仝是“对革命有大功的人”,独享私放梁山两任领导核心的大功,从而投机革命成功,最终从一个刑警大队大队长(都头)成长成为封疆大吏(太平军节度使),而雷横本应也享受这一待遇,可是就是因为不受人待见,功劳全盘被朱仝抢过了。等到朱仝最后一次利用职权私放雷横的时候,雷横再也无法与朱仝争功了,这就是“吃人手软,拿人嘴短”,受过朱仝的恩惠,一辈子压不过人家。朱、雷之争,雷横完全处于下风,不仅排名远低朱仝,最终也在战场上牺牲,远没有朱仝最后官居太平军节度使这么风光。
还是“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”啊。朱仝原来是富户,而雷横是打铁的出身,后来又杀过牛放过赌,虽然说后来一起成为郓城县刑警大队的正副队长,但两人的成长环境不同,也就造就了两人性格的不同。一般来说,有钱人家的孩子往往受教育的条件更好一些,更加知书达礼一些,而像雷横这样子的打铁的出身的,往往就是一粗人,同时由于穷怕了,往往还有点贪财的小毛病,比如索贿之类的事情雷横就没少干。
所以这两人就有本质的区别了。在私放晁天王那一回中,回目就叫《美髯公智稳插翅虎》,完全不顾插翅虎雷横也有私放晁盖之心,两人为争打后门互相斗嘴,又不能当着县尉(郓城县公安局局长)当面道破,当真是精彩纷呈。不过最终还是朱仝嘴上功夫厉害一些,雷横无可奈何,只好去打前门了,这样一来,功劳就不容易显得出来了。
事情正一步一步朝着朱仝想象的方向发展。看朱仝碰见晁盖时怎么说?朱仝说:“我怕雷横执迷,不会做人情,被我赚他打你前门”,交待了一番,表了一番功,晁盖知道内情后深受感动,说“深感救命之恩,异日必报。”于是,朱仝这一人情算是落下了。偏偏这时雷横还不晓事,带着人喊打喊杀地过来了,又被朱仝给支走了,连面见晁盖表白的机会都没有。于是,私放晁天王的功劳,雷横是一点儿都分不到了。
雷横也不是白痴,他也认真思考过这个问题:“朱仝和晁盖最好,多敢是放了他去。我没来由做甚么恶人。我也有心亦要放他。今已去了,只是不见了人情。晁盖那人也不是好惹的”这是原著上的话,足以说明雷横的心境。我相信雷横是一心向着革命的,可是有决心还要有行动啊,有行动还要行动顺利啊,他处处被朱仝的手段压过,所以只好独自一人郁闷了。
雷横其实也有翻盘的机会。就在他和朱仝奉命去捉拿未来的梁山第三代领导核心宋江之时,他又一次让机会从手中溜走。
这次和放晁盖还不一样。话说雷横和朱仝来到宋江家里,这回朱仝主动要求守前门,让雷横先去搜一遍,雷横不知道其中的机会,自然扑了个空,这回朱仝才亲自进去,找到宋江藏身之处,还是那句话“我只怕雷横执着,不会周全人,倘或见了兄长,没个做圆活处。”于是,雷横的功劳又没了一半。
那么为什么宋江藏在地窨朱仝知道而雷横不知道?原来宋江有一次酒后吐真言,把家中有地窖的情况,和开启地窖的方法都透露给了朱仝,于是,朱仝就记住了这个细节,于是,朱仝就再次享受了对革命的大功。
细节决定成败。信夫。
就这样,上天只眷顾有准备的人。两次机会摆在雷横面前,雷横都没有把握住。如果说上一次雷横还意识到是朱仝私放晁盖的话,这一回,则完全是蒙在鼓里,被朱仝当猴耍了,有这心,也没这力了。
所以事情就很简单了,雷横空有满腔热血,可是却不会卖给识货之人,一而再、再而三地被朱仝压过,直接导致了领导对他的误解,而由于雷横不会表演(朱仝两次提到雷横不会做事),事后弥补的机会也丧失了。
我们一般都说,这种人是冤大头。
所以,朱仝是“对革命有大功的人”,而雷横就只是一个普通的天罡,普通的将领,没有特别之处。他的功劳不会被人记住,只让人记住了他的贪小便宜。对于这样一个没有特别之处的人,自然不能像朱仝那样受到领导的保护和爱护,与领导也没有更强的私人恩怨,因此他的牺牲,也就不奇怪了。
雷横死后,讣告称:替天行道主义战士,梁山集团的优秀成员。
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